昔之图国家者，必先教百姓而亲万民。而为国之战者，盖有四不和：不和于国者，不可以出军；不和于军者，不可以
出阵；不和于阵者，不可以进战；不和于战者，不可以决胜。是以有道之君主，将用其民，先和而造大事。而民知晓君主之道
义，若此之至，而于之临难，则士以进死为荣，退生为辱矣。
夫龙族者，虽为娱乐，然袭旧制聚万民，乃有为君者、为臣者、为军者、为民者。盖玩家千万，是为人为。鲲鹏者，
徙于南冥，水击三千里，扶摇而上者九万里。固因羽翼丰满而无逆戟也。
是以人和为龙族之战者先也。
然龙族诸玩家者，源自中华四方三山五湖，所历经之地域文明、教养修为、秉性思绪各有迥异；且人各有其志。是以
如何汇百川而凝汪洋，聚沙砾而垒峰峦，广揽士众而成破战守成之洪流者，为君为上者不得不思之焉。故在国者当言文而语温
，在朝者当恭以谦逊，修己以待人。法令清明简逊、严刑明赏，
以道义、情义、礼仪待士，聚贤纳众，以才能见识定主次。弃私情而广国义。夫如此，当以为国力强盛，上下齐
心者方可为之战！
而战者，孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。龙族虽为游戏，却也不可为儿戏也。当宽容
而远虑，不为激怒，清廉而不图小胜。兵起为战，而战者不可因一时之愤恨而强为之。握胜机当一鼓作气，失机则当立止。若
强为之，徒劳民伤财自损其力耳！
夫龙族之战不外乎四因：一因名位，二因争夺实利，三因积有仇怨，四因内乱。而兵者亦分五类，恃兵众将广而袭伐
邻国者，谓之强；蔑礼义贪求利益者，谓之暴；因愤懑而大动干戈者，谓之刚；国乱而不求治，人疲而不求修养，一意孤行者
，谓之逆；而因国而起兵，禁暴乱，救危亡者，谓之义。而
此前四者，虽大可一时之胜，然未尝不获败亡也。惟义兵终不败矣。
孙子兵法有云：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法为不得已。而观今日之龙族多为血勇之战，而
无权谋之攻也。夫知国而善用兵者，非求血战，乃求全胜也。为君为帅者当以分散瓦解敌方之阵营，而不使己方孤立为首要先
机也。
临阵见兵者，当知己知彼，料敌机先。而所以胜敌者，乃为君上决策之正确，诸将领之用命，冲击敌方之时机，己方
反冲击直能力也。战争之主动权为有识者握之。
而兵者，诡道也。用兵当如流水，避实而就虚，选择时机而攻袭，依敌情而应变，以己之实力而谋定。对能胜之敌者
，而故作不能胜之；对贪利之敌，以小利诱之；对混乱之敌，以决胜攻取；对力量强盛之敌，以避其锋芒隙机袭取之；对易怒
之敌，以挑逗激怒之；对卑视我之敌，以使其更傲之；对休整
充分之敌，当以疲劳之；对内部和睦之敌，当设计离间之。攻其不备，出其不意，此兵家之胜也！而为将帅者，
当不惜血沥，众志成城，以志以义见于阵前，令行禁止，军律严明，则战可胜，守可成矣。
昔太公《六韬》曰：天下非一人之天下，惟有道者处之。而此道者，移之龙族，愚以为是为善结人众，善理国家，善
察悉情，善解兵道，善战于危者也！盖如此智勇情义者，何不可笑傲龙族一域焉~~~
今日维护，无聊为之一论，自知偏颇错漏，纸上谈兵尔。尚请诸君雅正.愿以后之国战之时,司令可以借鉴.
PS:感谢老公狂龙110在写此文之时给了很多很多的帮助
感谢老公在龙族给我的呵护，谢谢～！
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